ነፍጠኝነትን የግል ርስት አድርጎ የነፍጠኛ ሥርዓት ባላደራና ጠባቂ መሆን: ከነፍጠኝነት የባሰ አሳፋሪ አረመኔያዊ (savage) ተግባር ነው!

 

ነፍጠኝነትን የግል ርስት አድርጎ የነፍጠኛ ሥርዓት ባላደራና ጠባቂ  መሆን፣ ከነፍጠኝነት የባሰ አሳፋሪ  አረመኔያዊ (savage) ተግባር ነው!

በ Dr. Tsegaye Ararssa

📌📌📌📌📌

ነፍጠኛና ነፍጠኝነት ሲወቀስ አንተን ብቻ በተለይ የሚቆጠቁጥህ ከሆነ: ወይ እራስህ "ዘመናዊ" ነፍጠኛ ነህ: ወይ የነፍጠኛ(-ገባር) ሥርዓትን መልሰህ ለማቆም የምትተጋ  ቀልባሽ (reactionary) የፖለቲካ ኃይል ነህ:: 

ትምክህተኛ ሲኮነን አንተን ብቻ በተለየ ሁኔታ የሚያንገበግብህ  ከሆነም: በተመሳሳይ መልኩ : ወይ የአንድ ቡድንን የበላይነት የምታቀነቅን ትምክህተኛ (chauvinist) ነህ: ወይም በትምክህት ላይ የተመሠረተ ሥርዓትና አገረ-መንግሥት ለማቆም የምትተጋ የሕዝቦች እኩልነትና ወንድማማችነት ጠላት ነህ:: 

እነነውር ጌጡ: ነፍጠኛነትን ለፍትህ ከሚታገሉ ተራማጅ ኃይሎች ሁሉ ጋር በአንድነት ሁነው በመኮነን አሰላለፋቸውን ከዘመኑ ጋር ከማስተካከል ይልቅ: የነፍጠኛነት ጠበቃ ሆነው: አለፍ ሲልም "ነፍጠኛ ነኝ" የሚል ጽሑፍ የተከተበበት ልብስ ለብሰው በትውልዱ ላይ ይፎክራሉ::

ይሄም ሳያንስ: "ለምን ቃሉን ታነሳሳላችሁ? ቃሉን መጠቀምም የጥላቻ ንግግር ነው" ሊሉ ይቃጣቸዋል::  

ሥርዓቱ: ተግባሩና በሕዝቦች ላይ ያደረሰው መጥነ-ሰፊ ጥፋት ሳያስቆጣቸው: ቃሉን አንስተን ሥርዓቱንና ተግባሩን መኮነናችን ያስቆጣቸዋል::

ክፋትን አትኮንኑ ወይም አወድሱልን ሊሉን ይፈልጋሉ:: 

ክፋትን አለመኮነን: ክፉ ተግባሩንና ውጤቱን እንደ በጎነት ተቀብሎ ማጽደቅ ነው:: ከክፋት ተግባሩ ፈፃሚዎች ጋር መተባበር ነው:: ይሄ ደግሞ ግፍ ከመፈጸም አልፎ የግፍ ተጠቂዎችን ፍትህ መቅበር ነው:: ሁለት በደል ነው:: አንድእኛ: በህዝብ ላይ ግፍና ኢፍትሃዊነትን መፈጸም ነው:: ሁለተኛ: የግፍ ታሪክንና ሃቅን: እንዲሁም የተጠቂዎችን የተኖረ መከራ (ትውስታቸውንና ትዝታቸውን) መቅበር ማዳፈን ወይም መሰረዝ ነው:: አረመኔነት (savagery) ነው::

ከሁሉም በላይ ደግሞ: ዛሬ: በዚህ ባሁኑ ዘመን: ያንኑ ግፍ ለመድግም በትውልዱ ላይ መዛትና ለማስፈራራት  መሞከር ነው:: የጥላቻና የሽብር ንግግርን መንዛት ነው:: ለግፈኞች ተቆርቁሮ: ተጠቂዎችን (ወይም ትሩፋኑን) እውነታቸውን እንዳይናገሩ ማሸማቀቅ ነው:: አሸማቃቂዎቹም የነፍጠኛው ሥርዓት ወራሽ: ባላደራና: አራማጅ (undertaker) መሆናቸውን በይፋ ማረጋገጥ ነው::

አንተን የነፍጠኝነትና የትምክህተኝነት ጠበቃ መሆንህ ሳያሳፍርህ: እኔ የነፍጠኝነትን ክፋት: ያስከተለውንና ዛሬም እያስከተለ ያለውን የግፍ ክምር መውቀሴ በምን ሂሳብ:ለምንና እንዴት ያሳፍረኛል: ያስወቅሰኛል?

ግፍ ባትፈሩ: ነውርን መፍራት ነበረባችሁ:: በነውር ማጌጣችሁ ሳያንስ: የነውራችሁን ነውርነት መግለፅ የጥላቻ ንግግር ነው ስትሉ:  ጥላቻችሁ ምንኛ እንዳሳወራችሁ አጋለጣችሁ::

አዎን: ደግሜ እላለሁ:: ነፍጠኝነት ወንጀል ነው:: ወሮ-በላነት ነው:: ነፍጠኝነት ጦረኝነት ነው:: ወራሪ-ነጣቂነት ነው:: እንደ lynching ያለ የጥላቻ ፍጅት ተግባር ነው:: በታሪክም ቢሆን: የነፍጠኛ-ገባር ሥርዓት: ዓላማውም ውጤቱም: ዘራፊ-ቀማኛነት: አሸባሪ-ገዳይነት: ዘር-አጥፊ ወንጀለኝነት ነው::


("ነፍጠኝነትን የኛ (የብቻችን ርስት) ነው: ነፍጠኞች እኛ ነን: ነፍጠኛን መጥላት እኛን መጥላት ነው: ነፍጠኛን መኮነን እኛን መኮነን ነው" ለሚሉ: ነውርን እንደጌጥ ለሚሻሙና ነውራችንን አወድሱ-መርቁልን ለሚሉ ተላላዎች የተፃፈ::)

📌📌📌📌📌

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

A Response to Lifetime President of Eritrea Isaias Afewerki's Remarks on Oromummaa

Image
  A Re sponse to Lifetime President of Eritrea Isaias Afewerki's Remarks on Oromummaa Isaias Afwerki’s rule is central to understanding Eritrea’s unique political trajectory. As the founding leader of independent Eritrea, he consolidated absolute power after the liberation war, systematically dismantling any prospects for democratic governance. Isaias has never allowed national elections, suspended the implementation of the constitution, and suppressed all forms of political pluralism. Under his leadership, Eritrea has become a highly militarized, surveillance-driven state where the lines between civilian and military life are blurred. The indefinite national service program—initiated under his orders—has been widely condemned as a form of forced labor and social control, designed not for national defense but to prevent youth mobilization or dissent. Isaias rules without institutional constraints, relying on a tight-knit security apparatus, secretive prisons, and the total absence ...
Read more

Oromo Nationalism and the Ethiopian Discourse: Between Misrepresentation and Democratic Aspiration

Image
Oromo Nationalism and the Ethiopian Discourse: Between Misrepresentation and Democratic Aspiration For much of Ethiopia's modern history, the Oromo people—constituting the country's largest ethno-linguistic group—have lived on the margins of political power. Oromo nationalism emerged not from a desire to isolate or destroy the Ethiopian state, but as a historical and moral response to systematic exclusion, cultural erasure, and political domination. Today, as Ethiopia grapples with deep-rooted questions of identity, governance, and pluralism, Oromo nationalism remains at the heart of the country’s unresolved national question. Yet, it continues to be maligned, misunderstood, and deliberately distorted within dominant state and elite narratives. This article explores the origins and trajectory of Oromo nationalism and critiques how the broader Ethiopian discourse—particularly its elite-driven, centralist, and often Amhara-chauvinist variants—has portrayed the movement. It also a...
Read more